羊城晚報出版社

  李宜航(hang)是羊城晚報社副(fu)社長,他把自己(ji)在中央黨校學習一(yi)年的理性思考(kao),結集為《中央黨校學習筆(bi)記》一(yi)書。作為一(yi)名讀者,通(tong)讀全書,我從you)鋅吹dao)了思想的威力(li),讀出了黨校理論教育的價值,也觸(chu)摸到(dao)了一(yi)名黨員(yuan)領導(dao)干部的心路修煉之(zhi)旅,更感受到(dao)了作為一(yi)名黨校教員(yuan)沉(chen)甸(dian)甸(dian)的使命與責任,那就(jiu)是要讓信仰根植理性,讓人生充滿意(yi)義。

  本書呈現zhi)斯gong)產黨人偉(wei)大(da)的靈魂(hun),有“高度”。人的生命必須在尋找意(yi)義中走向崇高,而崇高的靈魂(hun)需要不斷(duan)接受洗禮,黨校就(jiu)是黨性修煉的殿堂。如果說趨利避害、維持自身生命的存在和延(yan)續(xu),是所(suo)有生物具備(bei)的自然本能的話,那麼,對于人來(lai)說,生命是建立(li)于自然存在之(zhi)上(shang)而又(you)超(chao)越于自然存在的文化(hua)存在,一(yi)個(ge)真正的生命的價值在于意(yi)義。人的生命本質不是先天(tian)的,而是在自我的選擇(ze)和創造中不斷(duan)生成的,是自己(ji)“學以(yi)成人”,在生命實dao)蛻緇嶠煌薪郵芰撕蛻閃聳裁囪奈幕hua)密(mi)碼,他就(jiu)具備(bei)什麼樣的本質和靈魂(hun)。對于共(gong)產黨人來(lai)說,他們(men)生命的意(yi)義和價值就(jiu)在造福人民的奮斗(dou)和實dao)小N 巳死lei)解放而可以(yi)犧牲自己(ji)的一(yi)切,包括生命,也在所(suo)不惜,視死如歸。正如馬克思所(suo)指(zhi)出的︰“如果我們(men)選擇(ze)了最(zui)能為人類(lei)而工作的職業,那麼,重擔就(jiu)不能把我們(men)壓倒(dao),因為這是為大(da)家作出的犧牲;那時(shi)我們(men)所(suo)享受的就(jiu)不是可憐的、有限的、自私的樂(le)趣,我們(men)的幸福將屬(shu)于千百萬人,我們(men)的事業dao) 娜晃奚卮嬖諳氯qu),但是它會永遠(yuan)發(fa)揮作用,而面對我們(men)的骨灰,高尚的人們(men)將灑(sa)下熱(re)淚。”崇高的靈魂(hun)不是先天(tian)的,偉(wei)大(da)的人生也不是天(tian)定的,而是在不斷(duan)的修煉中走出來(lai)的。對于我們(men)共(gong)產黨人來(lai)說,黨校可謂靈魂(hun)修煉的一(yi)個(ge)神聖殿堂,在這里一(yi)個(ge)又(you)一(yi)個(ge)靈魂(hun)得到(dao)洗禮而變(bian)得純潔和高尚,走出了一(yi)批又(you)一(yi)批立(li)場堅(jian)定的無產階級戰士。正如本書作者所(suo)說︰入學的第一(yi)天(tian),我給自己(ji)這樣的解釋(shi)︰我要低(di)到(dao)塵埃里,在這片神奇的土地上(shang),悄悄地尋找共(gong)產黨人的“精神密(mi)碼”;我要做一(yi)枚安靜的行者,踏(ta)訪(fang)通(tong)往中國夢的基(ji)因譜和路線圖……我想回到(dao)初(chu)心,回到(dao)舉起右yi)幟且yi)刻的思考(kao)︰我們(men)從哪里來(lai),要到(dao)哪里去(qu)?

  本書彰(zhang)顯了馬克思主義的真理力(li)量,有“深度”。真信真用馬克思主義的基(ji)礎是要真懂,用真正的馬克思主義“以(yi)理服人”。正如習近平(ping)總書記在慶祝中國共(gong)產黨成立(li)95周年大(da)會上(shang)的講話中所(suo)指(zhi)出的,“理論上(shang)不徹(che)底(di),就(jiu)難以(yi)服人。” 只(zhi)有抓住了事物本質的有“深度”的理論,才能夠抓住人的靈魂(hun),凝聚成為改nao)焓瀾jie)解放人類(lei)的強大(da)物質理論。黨校就(jiu)是一(yi)個(ge)通(tong)過系di)車睦礪堊 埃  wei)大(da)而堅(jian)定的馬克思主義信仰提供(gong)理性基(ji)礎的神聖家yi)啊U綾臼樽髡咚suo)說︰中央黨校作為我們(men)黨的最(zui)高學府(fu),要為黨的重大(da)創新理論提供(gong)學理支撐、分zhi)齜妒劍 jiu)必須找得準學術接口、講得明邏輯起點、理得men)逭苧  取?氐美瘟li)論基(ji)礎,能讓學員(yuan)知其(qi)然更知其(qi)所(suo)以(yi)然,搭得穩“四梁八柱”。正是基(ji)于這樣的mu)哉 淼目釋(shi)統綹叩淖非螅 臼樽髡 謚醒氳承H緙ji)似渴地汲取著(zhou)堅(jian)定信仰的理論滋養(yang),培(pei)植著(zhou)共(gong)產黨人堅(jian)定信念(nian)的理性根基(ji)。本書作者有感而發(fa)︰我們(men)學習的目標是做馬克思主義、習近平(ping)新時(shi)代中國特色社會主義思想的“忠誠信奉(feng)者、堅(jian)定實dao)摺 辛li)傳(chuan)播者”,如果精華沒有掌(zhang)握(wo)、大(da)意(yi)沒有xing)tong)曉、學理沒有深化(hua),那就(jiu)是不合(he)格!只(zhi)有達到(dao)了理論自覺(jue)、文化(hua)自信、思想解放、價值dao)guan)先進,才叫過了關啊。

  本書充滿著(zhou)深刻的問(wen)題意(yi)識(shi)和清(qing)新的時(shi)代氣息,有“溫(wen)度”。各級領導(dao)干部到(dao)黨校學習,不僅(jin)要學習理論掌(zhang)握(wo)知識(shi),還(huai)要鍛煉黨性堅(jian)定信仰,更要把自己(ji)塑(su)造成為一(yi)個(ge)敢于斗(dou)爭和善于斗(dou)爭的無產階級戰士,學以(yi)致用,解決問(wen)題,造福人民。延(yan)安時(shi)期,毛澤東兼任中央黨校校長,他在一(yi)次講話中說︰“我們(men)辦黨校,就(jiu)是要使我們(men)同志的政治(zhi)水平(ping)和理論水平(ping)提高一(yi)步,使我們(men)黨更加you)騁yi)。”中央黨校是輪(lun)訓培(pei)訓黨的高中級干部和理論骨干的最(zui)高學府(fu),是學習、研究、宣傳(chuan)馬克思列(lie)寧主義、毛澤東思想、鄧小平(ping)理論、“三個(ge)代表” 重要思想、科學發(fa)展(zhan)觀(guan)、習近平(ping)新時(shi)代中國特色社會主義思想的重要陣地,是進行黨性yuan)土兜鬧匾 qu)道。學而不思則罔,思而不學則殆,學習與思考(kao)、勤學與善思ji)竅xiang)互聯系和相(xiang)輔(fu)相(xiang)成的。學習和思考(kao)的目的,全部在于運用,要在提升自身思維高度和理論深度的基(ji)礎上(shang),時(shi)刻關注鮮活的時(shi)代問(wen)題,運用馬克思主義的世界(jie)觀(guan)和方法論分zhi)鑫wen)題和解決問(wen)題。這也是本書作者的初(chu)心,他感嘆(tan)道︰“在中央黨校研修一(yi)年,最(zui)重要的是理論學習,掌(zhang)握(wo)和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,掌(zhang)握(wo)貫穿其(qi)中的馬克思主義立(li)場、觀(guan)點、方法,深入認識(shi)共(gong)產黨執政規律、社會主義建設規律、人類(lei)社會發(fa)展(zhan)規律。說白了,文章有文采(cai)還(huai)在其(qi)次,甚(shen)至(zhi)是‘末節’;‘熟知未必真知’,有沒有思想高度、有沒有理論深度、有沒有學術價值、有沒有指(zhi)導(dao)意(yi)義才是關鍵(jian)。”正是基(ji)于這樣的問(wen)題意(yi)識(shi),本書始終堅(jian)持理論與實dao)氏xiang)結合(he),處處體現著(zhou)用經典理論對時(shi)代問(wen)題的熱(re)切關注,讓讀者閱mu)戀墓討形奘shi)無刻不在感受著(zhou)時(shi)代的“溫(wen)度”。

  〔作者董振華系中共(gong)中央黨校(國家行政學院)哲學教研部副(fu)主任、教授〕

作者︰  編(bian)輯︰後晨  
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